Dacă ați putea crea o utopie surdă, cum ar fi ea? Toată lumea ar ști cum să comunice în limbajul semnelor. Fiind surzi ar fi suficient de comun încât publicul larg să nu necesite educație. Vinea lui Martha a fost de fapt o dată ca un loc și, în ciuda faptului că era o mică insulă, a jucat un rol foarte important în istoria surzilor.
Surditate Utopia a existat la un moment dat în largul coastei din Massachusetts
Odată, era un loc care putea fi considerat utopie surdă.
A avut loc pe o insulă izolată de pe coasta Massachusetts, insula cunoscută sub numele de Podgoria lui Martha. În timp ce mulți oameni asociază Podgoria lui Martha cu casa marelui rechin alb în filmul Jaws, insula a fost mai bine cunoscută înainte de acea vreme ca fiind o insulă cu o populație surdă ridicată. Cum a ajuns asta?
Câțiva colonizatori de viță de vie au purtat o genă pentru surzenie (prima descoperire a surzilor a fost Jonathan Lambert, 1694), iar peste ani de căsătorie, generația după generație de copii a trăit cu pierderea auzului . La un moment dat, unul din patru copii sa născut surzi!
Au existat atât de mulți oameni surzi pe Vineyard (cei mai mulți surzi au trăit în Chilmark) încât locuitorii au dezvoltat o limbă de semnătură numită Limba semnelor semnelor de mătase (MVSL) sau Chilmark Sign Language (care se pare că își are rădăcinile în județul Kent din sudul Angliei). a crezut că MVSL a jucat un rol în dezvoltarea ulterioară a limbajului semnelor americane atunci când locuitorii din Vineyard au participat la Școala americană pentru surzi din Hartford, Connecticut.
Factorii care au produs viticultura lui Martha Unic
Știm că au existat și alte locuri în istorie în care un procent mare din populație avea pierderi de auz, deci ceea ce a făcut din vița lui Martha atât de unică? Să analizăm unele dintre faptele de fond care au condus la această "utopie surdă".
Populația cu surzi mari
Cu siguranta, un numar mare de persoane cu pierderea auzului au motivat oamenii din viticultura lui Martha sa imbunatateasca oportunitatile de comunicare pentru cei surzi.
Unele recensăminte ale populației de viță de vie din secolul al XIX-lea relevă gradul de surzenie. În 1817, două familii aveau membri surzi, cu un total de șapte surzi. Doar câțiva ani mai târziu, până în 1827 au existat 11 surzi. Recensământul din 1850 Chilmark identifică 17 surzi din 141 gospodării, în familiile Hammett, Lambert, Luce, Mayhew, Tilton și West. În 1855, în apropiere de Tisbury erau 17 și patru. Recensământul din 1880 Chilmark a avut 19 surzi în 159 gospodării. Noile familii surde din recensământul din 1880 au inclus pe Nobles și Smiths. Pentru a pune acest lucru în perspectivă, în comparație cu continentul american, unde frecvența surzeniei a fost de 1 la aproape 6.000, în Vineyard a fost de 1 la 155 (1 la 25 în Chilmark și 1 la 4 în orașul Chilmark din Squibnocket ).
Acceptarea înaltă a limbajului semnelor
Limbajul semnelor a fost acceptat în Vineyard de faptul că un ziar sa minunat în 1895, în felul în care limbile vorbite și semnat au fost folosite atât de liber și ușor de către rezidenții surzi și de audiere. Oamenii care se mută la Chilmark au trebuit să învețe limbajul semnelor pentru a trăi în comunitate. Surditatea a fost atât de comună încât unii locuitori ai audierilor au crezut că au fost de fapt o boală contagioasă.
Este de remarcat că surzenia nu a fost considerată niciodată un handicap.
Educație mai lungă
În Podgorie, copiii surzi au mers la școală pentru o perioadă mai lungă de timp decât au auzit copiii, deoarece statul a finanțat școlarizarea copiilor surzi. Acest fapt a condus, de fapt, la o rată mai mare de alfabetizare în rândul studenților surzi decât la audierea studenților
Declinul treptat în populația de surzi
Intermaritele au persistat, iar populația surdă a Chilmark și restul Viei a continuat să se răspândească. Ar fi continuat să crească dacă nu pentru creșterea educației surzi pe continent. Deoarece copiii de viță-surd au frecventat școli de pe insulă, au avut tendința să se stabilească în afara insulei, căsătoriți cu partenerii continentali și, treptat, populația de viței de vie surzi a scăzut.
Ultimul nativ surd Vineyard a murit în anii 1950.
Cărți și alte resurse
Istoria surplusului și moștenirea și , mai ales, istoria societății surde pe Podgoria lui Martha, a fascinat cercetătorii. Acest interes a dus la publicarea cărții: Toată lumea a vorbit limbajul semnelor : surzenie ereditară pe viticul lui Martha . Cartea urmărește surditatea Podgoriei într-o zonă a județului Kent din Marea Britanie numită Weald. În plus, aceste alte resurse sunt disponibile:
- O documentație de cercetare de 15 pagini nedetectată (probabil la mijlocul anilor 1990) de Robert Mather și Linda McIntosh de la Universitatea Tufts, "surdul viticolului lui Martha". Bibliografia citează două articole din 1981, în Intelligencerul Ducele, respectiv intitulat "Surful ereditar al insulei: o lecție în înțelegerea umană" și "Chilmark surful: valori cetățeni". De asemenea, a fost inclusă în bibliografie un articol din Boston Sunday Herald din 1895, "Mark of Chilmark, Surd și Dumb în satul Squibnocket".
- Un articol din șase pagini din primăvara anului 2001, "O cultură silențioasă cu o voce puternică", de la revista de absolvenți a Universității din Boston, Bostonia. Articolul menționează pe scurt eforturile unui absolvent (Joan Poole Nash, acum un profesor de învățământ la surzi) de a înregistra pe exemplele video de MVSL demonstrată de străbunică și bunică.
- În martie 1999, revista Yankee a publicat articolul "Insula care a vorbit cu mâna".
Linia de fund pe rolul viticolului lui Martha în istoria surdelor
Combinația dintre o populație mare de surzi și cetățeni motivați a condus la condiții care ar putea fi considerate "utopie surdă" pe viticultura lui Martha. Este de remarcat faptul că progresele care au avut loc au avut loc fără a vorbi despre tehnologie și despre un număr relativ mic de persoane (comparativ cu populația din SUA în ansamblu).
După cum se vede cu atât de multe progrese în cultura surzi, impactul pe care indivizii individuali și grupurile mici de oameni îl poate avea în a face diferențe de durată poate fi enorm.
Poate că trebuie să ne uităm la exemplul de viță de vie al lui Martha cu multe probleme și preocupări din cultura noastră de astăzi. După cum sa menționat mai sus, pierderea auzului nu a fost niciodată considerată un handicap pe viticul lui Martha. Nu a fost considerată o "anomalie", ci mai degrabă o varianta normală de a fi umană. Dacă toți vorbeau aceeași limbă, au redus ceea ce altfel ar fi putut fi o "barieră lingvistică" și ar fi fost benefic atât pentru cei care auziseră, cât și pentru cei care au fost surzi.
Pentru cei care nu sunt surzi sau cu greu de auzit și nu sunt familiarizați cu ASL, faceți un moment pentru a afla cum să comunicați cu oamenii surzi și cu greu de auzit pentru a ajuta la reducerea "bariera lingvistică" azi. De asemenea, puteți să vă gândiți să susțineți una dintre organizațiile surde și grele de auz .
> Surse:
> Groce, N. Toată lumea a vorbit aici Limbajul semnelor: surditate ereditară pe viticul lui Martha. Recenzie de carte . Surditate și educație internațională . 2007. 9: 167-168.
> Kusters, A. Utopii surdite? Revizuirea literaturii socio-culturale asupra "soluțiilor de viță de vie ale lui Martha". Jurnalul Studiilor cu Surzi și Educația cu Surzi . 2010. 15 (1): 3-16.