Este surditatea un handicap sau o minoritate culturală?
În cultura surdă , oamenii vorbesc adesea despre viziunea "patologică" față de cea "culturală" a surzeniei. Atât cei auditivi cât și cei surzi pot adopta fie un punct de vedere .
Vederea patologică tinde să privească la surditate ca la o dizabilitate care poate fi corectată prin tratament medical, astfel încât persoana surdă este "normalizată". Dimpotrivă, viziunea culturală cuprinde identitatea de a fi surd, dar nu respinge în mod necesar ajutorul medical.
Așa cum ați putea să vă imaginați, aceste două opinii opuse pot face destul dezbateri. Este bine ca atât cei surzi, cât și cei din auz să înțeleagă ambele perspective.
Perspectiva patologică privind surzenia
Din punct de vedere patologic sau medical, accentul se pune pe cantitatea de pierdere a auzului și pe modul de corectare a acestuia. Corectarea se face prin folosirea implanturilor cohleare și a aparatelor auditive , precum și prin învățarea vorbirii și lipirea .
Accentul se pune pe a face ca persoana surdă să apară ca fiind "normală" pe cât posibil. Această abordare are perspectiva că abilitatea de a auzi trebuie considerată "normală" și, prin urmare, persoanele surde nu sunt "normale".
Unii oameni care se abonează la acest punct de vedere pot, de asemenea, să creadă că o persoană surdă are probleme de învățare, mentale sau psihologice. Acest lucru este valabil mai ales pentru partea de învățare.
Este adevărat că imposibilitatea de a auzi face mai dificilă învățarea limbajului. Cu toate acestea, mulți părinți ai copiilor surzi recent identificați sunt avertizați că copilul lor poate avea un "nivel de citire de clasa a patra", o statistică probabil depășită.
Acest lucru îi poate speria pe părinți să se angajeze din punct de vedere patologic.
O persoană surdă care se concentrează pe perspectiva patologică poate declara: "Nu sunt surd, sunt greu de auzit!"
Perspectiva culturală privind surzenia
Surzii și auzul care adoptă perspectiva culturală îmbrățișează surditatea ca o diferență unică și nu se concentrează pe aspectul dizabilității.
Limba semnelor este acceptată. De fapt, aceasta poate fi privită ca limbă naturală a persoanelor surde, deoarece comunicarea vizuală este o modalitate firească de a răspunde atunci când nu puteți auzi.
În această privință, surzenia este ceva de mândru. Acesta este motivul pentru care termeni precum "mândria surdă" și "deficiența" sunt uneori utilizați.
În perspectiva culturală, gradul real de pierdere a auzului nu contează. Persoanele greu de auzit se pot numi surde. Implanturile cohleare sunt considerate un instrument asemănător aparatelor auditive și nu o soluție fixă pentru surzenie.
Cine ia ce vizualizare?
Într-o epocă în care oamenii surzi culturali optează pentru implanturi cohleare și îmbrățișează învățarea de a vorbi și de a lege, cum distingeți cele două puncte de vedere? O modalitate bună ar putea fi prin acest exemplu ipotetic de părinți cu un copil surd:
Părinte A: Copilul meu este surd. Cu un implant cohlear și un antrenament bun de vorbire, copilul meu va învăța să vorbească și va fi integrat . Oamenii nu vor putea să spună că copilul meu este surd.
Părinte B: Copilul meu este surd. Atât cu limbajul semnelor, cât și cu un implant cohlear, împreună cu o pregătire bună a vorbirii, copilul meu va putea să comunice atât cu oamenii auditivi, cât și cu cei surzi. Copilul meu poate sau nu poate fi integrat. Oamenii pot sau nu pot să spună că copilul meu este surd și că nu contează dacă pot sau nu pot.
Discuții interesante de urmărit
Ca și în cazul oricărei dezbateri, cum ar fi aceasta, există multe opinii în această privință. Veți găsi că un număr de scriitori și studii au examinat în detaliu această dezbatere sociologico-medicală și fac o citire fascinantă.
De exemplu, cartea "Damned for Their Difference" de Jan Branson și Don Miller examinează modul în care a apărut punctul patologic. Este un aspect istoric care începe în secolul al XVII-lea și studiază discriminarea și "dizabilitatea" asociate cu surzii în ultimele secole.
O altă carte se referă la perspectiva culturală și este intitulată "Diversitatea culturală și lingvistică și experiența surzilor". Mulți oameni asociați cu comunitatea surzi au contribuit la această carte.
Este o încercare de a vedea "persoanele surde ca un grup minoritar distinct din punct de vedere cultural și lingvistic".